第380章 降八仙，千里索魂

八仙是道教的八位神仙，对於八仙的传说，几乎是人尽皆知，无人不晓。

【汉锺离，官极品，南柯梦断抛金印。草鞋轻，其杖稳，笑携日月，独步长生境。

吕洞宾，超物外，神光照破三千界。弃功名，同草芥，龟毛铸杖，一击乾坤碎。

混元初，张果老，白驴踏着虚空倒。紫云生，红雾绕，夜来一口，吞却蓬莱岛。

蓝采和，离世俗，手中拍板敲寒玉。摆天观，摇地轴，清风明月，独唱长生曲。

韩湘子，笛声扬，醉卧花间不愿醒。酒中仙，梦中醒，一曲高歌，唤醒万籁静。

曹国舅，性纯良，丹心一片照天光。弃富贵，入玄乡，玉板轻敲，开启洞天广。

铁拐李，跛足行，葫芦藏尽乾坤景。身虽残，志犹坚，神游四海，逍遥游仙境。

何仙姑，姿容秀，手执莲花步轻盈。心向道，离尘情，花瓣轻扬，洒落凡间净。】

这便是《明鹤馀音》中，对八仙的描述。

八仙代表着八卦，更代表着男女老幼富贵贫贱，算是民间人们最熟知的几位神仙之一。

不过世人只知明八仙，罕知暗八仙。

世间万物有明有暗有阴有阳，自是相辅相成之道。

暗八仙又被称之为道家八宝是八位神仙所持。的法器，由於是以法器暗指仙人，所以称为暗八仙。

八种法器分别为葫芦，团扇，鱼鼓，宝剑，荷花，花篮，横笛和阴阳版。

清朝时期暗八仙成为了瓷器的装饰纹样之一，便是因为这八种法器分别代表着不同的寓意。

葫芦是铁拐李所持有的宝物传说里面装着长生不老的丹药，寓意救济众生和长生不老。

团扇是汉锺离手中的宝物，传说能让人起死回生有长寿和绝境逢生的寓意。

鱼鼓是张果老所持宝物，是占卜的仙器，能知过去未来，占卜人生，暗指知天命，顺天应人。

宝剑是吕洞宾随身携带的宝物，能斩妖除魔，寓意镇邪驱魔。

何仙姑的宝物是荷花，能使人修身养性，不染杂念，同时又寓意冰清玉洁。

蓝采和的宝物花篮，据传说花篮中装满仙品，能广通神明。

韩湘子的横笛能使万物焕发生机，寓意生机勃勃。

曹国舅的阴阳板可以平和阴阳，外邪邪难侵，寓意心静神明。

陈峰用朱砂笔一一画出了这暗八仙的纹路，并将这暗八仙分别放在了对应八仙八位的方位上。

一个八卦圆盘在云清阁里屋成型，代表载体的纸人，被放在了八卦的正中间。

吕洞宾属於乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。

铁拐李属於兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，以别於乾刚之金。

何仙姑属於坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。

曹国舅属於艮土之象，传说其兄长地下的灵魂附於其身而为恶，将其本人的灵魂囚禁於地下。

地下乃土之位，但为刚土，曹国舅最後通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。

张果老属於镇木之象，位列正东。因张果老於月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别於柔木。

蓝采和属於巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。

韩湘子属於坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。

锺离权属於离火之象。他性情猛悍，宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆锺离权所为。

随着一切准备就绪，陈峰盘腿坐在了纸人正前方。

“八卦住八仙，八仙有八宝，八宝应八卦，八卦逆长生！

叫天天得应，叫地地需灵。叫人跃千里，叫鬼鬼门惊，来！”

陈峰来字一出口，突然间一股阴风自门外呼啸而㣉，云清阁内的烛火摇曳不定，彷佛连空气都凝固了。

四周的温度骤降，一股莫名的寒意渗透进每一个毛孔，让人不由自主地打了个寒颤。

纸人身上的朱砂纹路在昏黄的烛光下闪烁，彷佛有生命般蠕动起来，暗八仙的图案也逐渐散发出淡淡的光芒，与八卦阵交相辉映，形成了一幅奇异而神秘的画面。

“来䭾何人？报上名来。”

陈峰微闭着双眼沉声喝道，紧接着就见到纸人，慢慢悠悠的站了起来，好似茫然的看向四周。

“何……何东……”

来䭾正是刚死不久的何东，正是陈峰所招之魂。

若是何东已经死亡过了四十九天，那就简单多了，毕竟陈峰是阴司，说一声就能直接从地府把这人调出来。

但此人刚死，且是横死，四十九天内不㣉阴曹地府，而是於炁界。

所谓炁界，佛家称之为中阴身，便是人死之後四十九天内所在的地方。

佛道之争，自古皆然，直到现在，人们也总会拿佛教与道教去比对。

不过在很多层面上说到两家理念相同，只是说法不一。

比如佛家有三身七识之说，而道家则称之为三魂七魄。