第31章 骊山华清池

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星期天早上，甄乐思和折汝旷出了门，来到学校门口的那个公交车站，很顺利地乘坐长途公交车，来到了唐都东边骊山脚下的华清池，看到千年名胜古迹，赫赫有名的皇家行宫。依山而建的华清池大门口，游人如织，一派热闹的景象。

眼看着就要到五一劳动节了，万紫千红的春天过去了，放眼望去，郁郁葱葱的骊山，挺拔巍峨，华清宫里大门口，挤满了游人。

甄乐思说道：“你在这里，稍微休息下，我去售票处窗口，买两张门票去！”

“一起去吧！”

“你在这边排队，我马上过来！两边人都挺多的。我们还是分头行动，效率高。”

果然是配合默契，两个人很顺利地，进了华清宫大门，来到院子里。看到皇家园林的气魄和雅致，阳光下的亭台楼阁，绿水青山，宫殿楼宇，繁华中透着贵气和历史的厚重。

两人行走在，千年古迹名胜的风景中，置身在身边不断擦肩而过的陌生人里，边走边说着话，甄乐思此刻感慨万千，不由得激动起来了，张口就说：“徜徉在青山绿水间的华清宫，作为皇家行宫，就算历经千年的风霜雨雪，岁月的斑驳流逝，只要它活在人们的心里，存在于人们的记忆里，那就能够超越时空，生生不息啊！你瞧瞧这风景如画的绚丽美景，从来都不缺少和她亲密相连的生命体啊！”

“你说的太对了！不管在哪个时代，统治者贵族上层人物，永远都处在社会的顶层，享受着当下最好的资源，过着一般的平民想象不到的奢侈生活。”折汝旷也若有所思的说道。

“山河间的历史，总在时刻上演着人间的传奇，你瞧瞧那骊山顶部的烽火台，我倒是想起来了杜牧的那句‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来！’，可见当时的唐玄宗多么宠溺这个杨贵妃啊！”甄乐思笑了。

“那当然了，为了满足这亲爱的人，一点点小小的欲望，要累死多少马？要费多大的周折，那你再看看，那烽火台上，还有更传奇的故事，那个周幽王，为了博得褒姒一笑，轻率地下令，点燃烽火台烟火，戏弄诸侯，这样的历史掌故，岂不更荒唐？”折汝旷一边往前走，一边轻轻地说道。

“是啊，这就是历史，这就是历史掌故画面中，人性的荒诞多变，不确定性的非理性，荒唐，才有传奇的根脉嘛，不然谁会记住，这些千年来，留在活人嘴里的经典故事？”甄乐思接着说道。

两个人很快地，参观完了那些陈列物品，浏览了那些基本的资料，坐在院子的一个亭子边的长廊上，拿出包里的水，先喝了几口，稍微休息一会儿。

远远望着那个中心地带的，贵妃沐浴温泉古迹，甄乐思笑了，说道：“白居易的《长恨歌》，我觉得，其实是假借这个故事，表达自己的隐秘情感，据说，白居易在年轻的时候，喜欢上了自己的发小，一个叫香灵的女子，因为女子的家境贫寒，和白家不匹配，门不当，户不对，遭到白居易母亲的反对，白居易也拧不过自己的母亲，这份宁死不屈的纯洁爱情，就变成了他终生的遗恨。

所以，白居易是借着唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，表达的是自己生命的长长久久的遗恨。这也算是典型的借别人的瓶子，装上自己酿的酒。因为自己的那只瓶子没地位、没权势、没名气没影响力。是不会吸引到万众眼球的。”

“你说对了，所有的作者，都是在表达自己的情怀，自己那份独一无二的隐秘情结。说到底，那些框架氛围，都是一种巧妙的烘托和虚拟，到头来，只有感情是最纯真，最强烈的。”折汝旷紧跟着说出了自己的看法。

“爱江山，更爱美人，才会有三宫六院，七十二妃嫔嘛！”

“没办法，男权社会，男权文化，女人可做的事情，就是顺从了。为了生存，人类就是这么进化过来的。”甄乐思说道。

“哎呀，亲爱的，你简直太厉害了！看问题的角度和深刻性，简直让我佩服啊！”折汝旷兴奋地点头称赞道。

“作为女性的可悲，就在于生而为人，在落地的那一瞬间，似乎就注定了自己的被动随从的命运。我看到这一点后，我就骨子里有一份不安焦虑，甚至有些天然的不平和愤怒。这份不能平静地活着，似乎是命中注定的充满了坎坷和艰难。”甄乐思有发自内心的说道，似乎又像是自言自语。

“我最近看了一本书，好像是马克思说的，人类社会发展的过程中，一直以来，存在两种生产，一种是物质化的社会性的生产，一种是人类自身的生产，在人类自身生产过程中，女人有卵子，男人有精子，可女人还有子宫和乳房，这些男人都没有。可男人就用自己的力量来征服打压女性，男性用一种不公平的方式对待女性了。暴力是男人用来对付自己的敌人的，也是用来对付女人的。最后女人为了生存下去，只好被迫妥协了，接受了男人创造主导的婚姻家庭制度。这种文化制度，其实是男人的一个阴谋。”甄乐思突然把自己最不可理解的思考，分享给自己的密友。

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