第122章 五莲县街头镇大洼村的历史和传说二

崂山道士刘若拙的故事二、

据《太清宫志》记载：“五代时，后唐同光二年甲申(公元924年)，道人刘若拙自蜀来崂山太清宫，访李公守中子(名道李哲玄)，相谈契合，遂留住焉。”云游多年的刘若拙访遍中国的道教名山，来到崂山后却再也不愿离开，他在这里主持整修了太清宫，又修建了上清宫和上苑宫（今太平宫）。探访师叔来到崂山云游四海的刘若拙于后唐同光二年来到了崂山，他这次来是为了拜访哲虚道长的师弟、自己的师叔李哲玄。在太清宫三清殿，刘若拙与这位年近八十，却鹤发童颜、声如洪钟的师叔相谈甚欢，听说崂山的独特自然环境对修行极为有帮助，刘若拙便有了在此久留的打算。他听从了师叔的建议，在太清宫对面临海的山坡上盖了一座茅庵，在那里独自修行。那时，崂山经常有虎狼出没伤人，刘若拙勇驱虎狼，为民除害，自此以后，上山采药、伐木的山民都无需再提心吊胆，百姓感念他的功德，为他修行的茅庵送上一块牌匾，上书“驱虎狼庵”，后来简称为“驱虎庵”。而刘若拙的事迹也在当地传播开来，李哲玄去世后，刘若拙入主太清宫成为道长。刘若拙一身武艺，且善气功，明末《崂山志》中记载他“丹颜皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不炉，夏不扇。”这里特别要提的是“不自知其年”，这并非是故弄玄虚，而是有“道家不言寿”的道规，即要求修道之士要忘掉自己的年龄，不应以年龄长短为忧，只要勤苦修行，功德圆满即能超出时间的限制，所以“见面论道不言寿”沿习成规。华山偶遇赵匡胤公元960年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。当了皇帝的赵匡胤对道教有浓厚的兴趣，听闻刘若拙修道高深，便召他入京与其谈玄论道，不仅敕封他为“华盖真人”，还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与太平宫，作为道场。这世上的道人千千万，为什么赵匡胤会独对刘若拙青睐有加？据说，除了刘若拙的声名远播，两人曾在赵匡胤发迹前就有过一面之缘。如今流传最广的一种说法是：刘若拙与赵匡胤曾在太华山（指华山）相见，而且赵匡胤的身边还陪着他的军师赵普。当年，刘若拙去太华山拜访陈抟老祖，在途中与二人相遇，听说两人也是上太华山寻陈道长的，三人便同行上山。快到山顶时，他们看到在古松下的大石头上坐着一位老道士，正与一个年轻道士对弈，于是便凑上前去，只见老道士一步失误，把一盘眼看要赢的棋走输了。

·赵匡胤一看急了：“这棋怎么能这么走呢！关键一步走臭了，把个江山就这么断送了！”老道士却不急不慢地抬起头来看着赵匡胤说：“敢问这位壮士也通棋艺？”“算不上高手，可赢你没问题。”赵匡胤自信地回答。“既然如此，壮士可敢与贫道对弈一局？”赵匡胤哪堪老道士如此一激，推开年轻道士就坐到了棋盘边：“大丈夫出入沙场，死都不怕，还怕一盘棋吗？”老道士也不忙着下棋，捋着胡子说：“既然壮士如此豪爽，添点彩头可好？”赵匡胤一听要下赌注兴奋了起来，忙问赌点什么。老道士说：“不如就以这太华山为彩头，如果贫道输了，壮士在这山上的吃住游行全由贫道承担，如果壮士输了，那就要写一张字据，证明太华山为我所有，与壮士无关，可否？”赵匡胤听了内心偷笑：“这老道士真傻，太华山本来就是你在这里，就算输了我也没损失。”于是爽快地说：“行，就按你说的来。”可棋局一开，赵匡胤便感到步步受限，不一会儿工夫三局全输。老道士就像事先准备好了一样，掏出纸笔递了过来，愿赌服输，赵匡胤工工整整地在纸上写下：“太华山为道家所有，与我无涉”，随后又签下了自己的大名。 直到此时三人还不知道，这位老道士就是他们要拜会的陈抟道长。因他精于夜观天象，所以总是在夜里参拜星斗，白天睡觉，于是就有了“陈抟老祖是睡仙，一睡就是八百年”的说法。他早就算出将来不久赵匡胤就要坐天下，又算定他当天会来太华山，所以设下此局。在整个宋朝统治时期，太华山及周边的居民无需向朝廷缴纳税粮，陈抟老祖也算是造福了一方百姓。此后，太华山道士还在两人下棋的地方建了一座凉亭，就叫“留棋亭”。当然，下完棋后赵匡胤和赵普也没有找到陈抟老祖，等到他们下山后老道长才现身与刘若拙相见。修建上清宫太平宫正如陈抟老祖的推算，陈桥兵变后赵匡胤登上了皇帝的宝座，此时他不仅想起了当年在华山的经历，同时也想到了同行的刘若拙，于是召他进京。时隔三十多年，朝堂上的赵匡胤已是须发斑白，而他眼前的刘若拙却是童颜鹤发，这让他心中无限感慨。

·两人谈玄论道，赵匡胤感到收获颇多，于是想让刘若拙留在京城，帮助自己延年益寿，还赐了他“华盖真人”的封号。但刘若拙无意于闹市，赵匡胤见挽留不住也就不再强求，而是下令出资在崂山兴建新的庙宇，由刘若拙全权负责。离开京都回到崂山，刘若拙将太清宫原有建筑修葺一新，又新建了上清宫、上苑宫（今太平宫）。经过这番修建，崂山道教名声大振，四方道众纷纷来投，兴盛空前。宋代道教所辑的《洞天福地》一书中，将刘若拙的两处馆院分别列为第六、第七福地。上苑宫建于仰口湾畔的上苑