第一百六十四章：不入魔就是大功德

一言落下，殿内气氛肃然，似要逼上极端。

直接让人原地解散这事确实离谱。

但！

乍闻苍皇大笑道：“青颺岂不知佛皇乃大德修者，适才相戏耳。”

玉织翔神色这才缓和下来，轻叹道：“君无戏言，出家人不打诳语。”

“为表歉意，我属意佛皇执掌皇朝佛脉，想来佛皇也明白佛门修者存在的隐患，若有人引导乃是大善。”姬青阳收敛笑容，神色平和。

有一说一就事论事，苦境佛门这个情况，只要某些高僧不入魔就是最大的功德。

纵观万圣岩之圣尊者，云鼓雷峰之佛首，还有某位百世经纶，某位圣行者，某位佛圣，某位师太，还有蘅佛子等等。

不能说一抓一大把那也是数量极其可观。

佛门就是这样，不修不懂。

有人勘不破执念，有人放不下过去，有人对自我产生怀疑，有人因为意外心性大变，有人行差踏错走上极端，搞出来不少事。

相较于让他们除魔卫道，不入魔，确实是最大的功德。

有个靠谱的大德高僧看着，在需要时出面进行引导，未尝不可。

内修外证到了某个境界后劫数自生，像心劫或魔劫这类，并非毫无办法，而且魔佛波旬亦是客观存在。

只要有佛法传世，便会有对佛法的质疑，日积月累下自然会诞生波旬。

就算在姬青阳看来也没什么办法解决。

那就先放着。

让僧者掌权治国明显不可行，哪怕姬青阳信赖玉织翔的品行，也不行，方才当事人已经把话说明白，但既然归于轩辕帐下就要守法，同时要肩负起一定的社会责任。

众所周知，在这个世界念经是真的管用，这些僧人也是真的在渡世救人。

所以皇朝治下必须给他们找点事做。

儒门方面除了修史，就在帮香六牙进行教育改革，德风古道治下四方儒门，更是肩负有各自的责任。

拿文风谷举例，别看它建立在南境，创建者夏戡玄实际上是铁血中原人。

这类人的核心理念就是出了中原不算人。

面对外邦采用杀掉、撵走、打散，三种手段看情况选用，而且南境多世家，建立支脉不止是守护星城阵眼。

这类理念不止出现在儒门，“剧情”中的道羌之战能够打起来，理念因素占比不小。

农耕文明与游牧文明之间，生活方式不同。

且无法对游牧地区进行有效统治，适合游牧的地区不可强行推广农耕，但是，皇朝以超凡力量宏观调控，种地比游牧有出路多了。

故儒门负责修史与教化。

人族自行教化，可有效降低长生树的负担。

若否，就算先知有无上智识，就算圣痕者能为通天，知识果的生产跟不上人口增长，能把树活生生累死。

道门则在研究能够推广的尖端科技。

当年，姬青阳之承诺未能兑现，登道岸未能吞并正一天道，却将其之外的三清道界整合。

并着手将高端技术简单、普及化，旧时道门无上篆，飞入寻常百姓家。

这个过程中自然要面对压力，类似「白花花的银子怎么能发给穷人」，奈何登道岸掌教便是如今的苍皇，压力由皇朝一力担下。

三清道界就继续做研究，研究新品，提高产品质量，推广普及皆由皇朝负责。

那佛门做什么？

佛门能做什么？

玉织翔闻言颔首：“苍皇所计当不止如此。”

“然也，异境或异族中若有不堪教化者，令其常伴青灯古佛亦是慈悲。”姬青阳回道。

教化有用吗？有，但不完全有，因为总有人不堪教化，那度化也是一条路，不然就只能将其做掉以绝后患。

一两个人的归化与忠诚代表不了全族，除非意识形态完全同化成人族，否则不可尽信。

“除此之外，若有罪者罪不至死，走这条路也不错。”

佛门能做的也就只有这些。

超度道门也能做，正一天道还兼职抓鬼。

那就不能将之作为首选，原因也简单，核心竞争力很重要。

大乘灵云寺虽延续西佛界道统，但姬青阳更看好玉织翔，佛皇德行，可以肩负重任，苍皇用起来也比其他人放心。

“善哉。”玉织翔说道：“苍皇仁厚，乃天下苍生之幸。”

“另外还有一事，有关灭境邪灵乱世，乃昔日意外所知，其中多有佛门道统，故如今亦需提前与佛皇打声招呼。”

“苍皇准备发兵灭境？”

“皇朝早些年已发兵集境，神州重整山河进行维护与建设，短时间内难以分出兵力。”

“此事我会留心。”

“那便辛苦佛皇。”

别说灭境这座大界，就算火宅佛狱，在佛门典籍中都有记载。

最多只是不清楚灭境的具体情况。

正如火宅佛狱那部分，只记载了是一个充满邪戾之气的世界，能够以元神前往，通过以魔煅佛的方式增强功体根基。

不过，这件事姬青阳不打算告诉玉织翔。

事情要一步一步来。

如