第六十三章：是众生选择了魔佛波旬

金身，全称金刚琉璃体，这般成就在佛门也是高僧方才能修成，还需要对应功法，强度与难度成正比。

比如《天佛七元相》，《自在如来金刚不毁之身》，《胎藏曼荼罗》等等。

且但凡修行佛法，随着修持不断提高，所修法身会感得某些庄严特征。

即：顶上肉髻相，眉间白毫相，睫如牛王相，目色绀青相，两颊隆满相，常得上味相，舌广而长相，声如梵王相，四十牙齿相，牙齿紧密相；

牙齿齐白相，上身如狮相，身形端直相，身广长等相，身色金黄相，身放光明相，一孔一毛相，身毛上靡相，两肩圆满相，两腋充满相；

七处隆满相，皮肤润泽相，手指细长相，手足柔软相，指间缦网相，垂手过膝相，象马阴藏相，腨如鹿王相，足趺高满相，足跟广平相，足下平满相，足下轮形相。

经由总结，统称佛陀三十二胜相。

虽然欲界中人不信奉任何佛法，但魔佛波旬同样是佛。

他们奉波旬之令为法，奉波旬之言为命，久而久之，身上亦会有胜相显化。

不过，欲界金身无需自己修行，在魔佛波旬成就魔佛金身后，其余人只要寄命魔佛，即可跳过一系列过程被赐下金身。

纵使身死，复活后功体亦会大进，如此殊荣并非谁都可以领受。

至少要为欲界立下一定功劳。

寄命有利有弊，然而多少信众想要寄命，都没那个资格。

如此，就算抛开信仰，欲界部众都会悍不畏死，更何况加入欲界者，无一不是虔诚尊奉魔佛波旬。

“迷达，你答应过我这次不会退缩。”女琊看向一旁的同修。

如今魔佛波旬修为终于大成，他们也就不需要再如从前那般，潜藏在暗中发展信仰。

欲界该正式登上台面争霸。

迷达闻言回道：“我等功成之后，自有女琊你发挥的余地。”

“欲界的脚步停下太久，也该继续前进。”阎达在此时开口：“我已传令四释尊者，让他们通知部众重新宣扬欲界信仰。”

“三日，三日之后，我等便可出关。”

迷达没有阻止阎达的安排，目前三人乃是以阎达为首。

但他仍旧会帮忙统筹，排布，只是如果遇到分歧，以及规划大方向，出现争执之时，以阎达的决定作为结果。

“届时先再次扩张欲界信仰，然后便是扫灭那些伪佛。”阎达说道。

迷达对此进行了补充：“若是他们愿意皈依我等，放其一条生路，亦是在壮大欲界。”

“可以。”

而对迷达的提议阎达欣然采纳，他相信同修的谋划，是为了他们好。

“那开疆拓土一事便由我亲自负责。”

女琊也找好自己的定位，忍耐多年，她已经不想再忍耐下去了。

阎达颔首：“好。”

“以针对那些伪佛为首要目标，若非必要将儒道两派放在伪佛之后，将最强的轩辕皇朝放在最后。”迷达还是不放心同修：“届时，便是欲界与其进行决战。”

他是真担心另外两人上头，不顾大局，让自身陷入危险之中。

“无需你反复强调。”女琊有些不耐烦。

迷达当即解释道：“我这是为了你与阎达之安全考虑，我等身心魂不死不灭，不代表不会遇到危险。”

“只要我等三人同心协力，必将战无不胜。”

阎达对欲界的未来有着一定展望，同时也相信三人合体的实力。

“有一点，不知道你们两人想过没有？”迷达若有所思。

“嗯？”这是阎达。

“什么？”这是女琊。

迷达说道：“如果这样的舍利不止一枚呢？”

“那就将它们找到夺过来！”

女琊脱口而出，根本没有进行思考，在她看来这是理所应当之事。

“或许其他舍利也能发挥作用。”阎达却注意到盲点：“让下面的人注意一下。”

“可。”迷达神色欣慰。

天知道他看到同修学会思考有多开心，而且思考方向也没问题，佛门舍利，对他们而言同样是大补之物。

效果只比信仰愿力与罪业差一些，可惜信仰愿力易得，罪业却相对少见。

这种情况与神州长久以来的格局息息相关。

身负重罪很难活到当今时代。

所以，那些有犯罪倾向，却因为环境问题无法得到释放之人，果断选择加入到欲界。

昔年玉菩提所言，如今看来，并不完全是甩锅拖苍皇下水。

魔佛波旬的诞生可以说是场意外，却同样可以说是冥冥之中的定数，有善自会有恶，有光自会有影，是芸芸众生选择了波旬。

能够克制心中欲望的人不会被欲界吸引，被强行洗脑与主动加入不同。

对环境、现状不满而想要释放欲望者，则会主动加入到欲界内，信仰魔佛波旬，其大多作风强硬，好战、嗜杀，毫无佛门慈悲之心，欲界部众皆以罪恶僧、杀僧、魔僧称之。

“轩辕皇朝边疆，有鹿苑一乘之人镇守，昔年曾与欲界部众交过手。”

迷达开始调阅闭关期间发生