第四百二十四章：给“古人”开一开眼界

素还真看过的书很多，在某些方面，还要超过皇殿上在座诸公，别管有没有用，至少轩辕皇朝没有收录到那些书籍。

更不用说，他为了对抗嗜血族与邪兵卫，又看过不少典籍。

仅是杂学中的九流之说，其内容就已经写满数份经纶卷，不过后期需要整理；各种秘闻有些被验证过有些没有，比如道听途说的土方，还有一些听着玄之又玄的传说，没有来源，很难说是真是假。

即便如此，仍有不少干货，比如紫霹雳那奇特的经历。

再比如好友一线生的诸多技艺，素还真虽然不曾掌握，却也知晓其中原理，剩下的就只能让轩辕皇朝根据需求去研究。

水纹钢的配方素还真亦未有任何隐瞒。

可以留一手但没有必要，那样做会显得他不如姬青阳。

等他讲完杂学，皇朝诸公便觉得，这次交易似乎已经赚了。

资源，除非是铸造九仪天尊剑用的那些，抛开真龙产出的材料，基本找不到第二份。天地双锋之所以无价，除了它们的作用还有苍皇与元妃背书，背后代表某种特殊意义，炽灵石固然珍贵却非不可再生。

用资源换发展对轩辕皇朝而言很赚，皇朝追求的是革新，是进步。

杂学之后便是魔教之学，主要来源是魔域以及它的上司魔界，其次是灭境邪灵，与嗜血族交手时素还真同样看过一些，剩下的则是江湖上流传的散手。

清香白莲其人，但凡自己看过的武学，一学就会，实战能用出至少七成威力。

至于相关势力是否会因此被做掉，不在素还真考虑范围内。

在经历过苍穹永夜之后，素还真对这些妖魔鬼怪的态度，是一竿子全打死，留一个对人族而言都是巨大的隐患。

毕竟，人族内部都有人背叛自己的族群，更不用说本就有利益冲突的其他族群。

魔域的《魔宝大典》他同样翻阅过，其中记录的秘闻、武学皆一并道出，还有一些特殊功体的罩门等等一样没落下。

妖族功法武学的占比较少，与邪能境占比一样少。

再之后就是三教之学。

还是典籍、功法、武学这样的结构，术法阵法这些一律归类到武学。

大量经纶卷被调来轩辕皇殿，不同的人记录不同的内容，除了文字记录，录像同样是过程中不可缺少的重要环节。素还真讲述的许多功法武学皆已失传，因为那些门派不是被灭，便是抵御妖魔战死。

三教之学讲完则是医学，素还真有著作《神农医谱》且不断完善，医道造诣颇深，以此可以看出他只在传统医学深耕。

单一本《神农医谱》价值就不可估量，以至于让皇朝诸公觉得……

稍后得给他再多准备些助力，不然这些知识他们用起来实在不踏实。

三教之学的地位竟然不如一本医谱。

原因也简单，《神农医谱》是数千年后传统医学的大成之作，站在前人的肩膀上，对这一领域进行了总结以及推陈出新。哪怕轩辕皇朝在这方面同样有大量投入，它仍旧能发挥作用，其中一些观点与解法堪称绝妙。

反观武学，都不要说姬青阳，像君帝鸿与问奈何等人，皆是根据个人需求自行创造，三教之学的主要作用是增加皇朝底蕴，因为轩辕皇朝又不是只有朝堂诸公。

最后，则是素还真个人的功法、武学、秘术等等。

可以大致分为掌、指、剑、刀、鞭、拳以及气功、轻功、术法、阵法等类，所学极杂，大多没什么用。

但也不是全都没用，一些听着可能比较偏僻的武学或法门，在那些特殊领域，往往能够发挥出出人意料的作用。

《同命寄术》：可以让他人意识与自身意识在同一躯体并存。

《血遁大法》：通过燃烧精血爆发力量，即刻远遁千里。

《俱神凝体》：一位友人的独门绝学，可将自身元神凝结化为灵体，但存在风险。

《心灵术》：可与他人进行远程心灵交谈。

《吸气成石》：可将无形之气凝聚转化为有形石质，能够将人封为石人，不止能将对手化成石头，亦可对自己使用，用于自保。是素还真所创独门武学，其师弟另创《抓风成石》，两招原理相同。

《神农琉璃功》：与《神农医谱》同时期创造的功法，存在“一定”的修行门槛，乃是借百草之力修成神通之力，使真元能在至毒与至药之间转化，功成之后，不仅能证得长生，再现不死奇迹，功体还会产生一次由内而外的全面蜕变，甚至能做到任意转换自身性别。

当然，它最大的作用并非转换性别，而是通过「胎化易形」，解决不同功体的冲突。

这篇功法狠狠给轩辕皇朝诸公开了眼界。

巫门衍奇差点拍案而起，把素还真放在实验台上解剖。

虽然数千年后的未来在很多方面，比他们这个数千年前的过去，要落后太多，但如今看来它并非完全没有可取之处。

素还真不一定能代表他们那个时代，却定然是那个时代的佼佼者。

所以说，后人未必不如前人。

问奈何等人因此对那个未来有了一些改观。

却也