第八卷总结兼感言

实在是不好意思了，头悬梁锥刺股，赶紧把大佬的加更赶了出来。生怕速度慢了，琪琪大佬又来几个白银。 还了琪琪大佬的加更，刚刚松一口气。 咱们的黄金总盟就跳了出来，大声质问我，为什么琪琪竟然插队了？！而他秦某人去年上的白银盟，加更还没还…… 原来这就是后宫失火的感觉吗？ 我跟他解释，琪琪大佬不看留言的，也不加群，我没法解释，只能用加更来回复，免伤大佬之心。 秦总就——我不听我不听我不听。 天啊，谁能告诉我，我明明每天都很努力，感觉自己天天都在还债，怎么我的欠更还没有还完？！ 没有办法，我又努力来还秦总，还白银委员会…… 明明决定要躺平，最后却顺势开始了仰卧起坐…… 真要说起来，读者给这本小说的支持，是作者再怎么努力都不为过的。 一本日更四千字的小说，在这卷连载的过程中，还上了两次总榜前十。他们看赤心都凑不出一张月票来，还得看其它的书来养赤心，这是一种什么样的精神！ 你们的喜爱如此直观地表现在这里了，我的用心，也都在这本小说的字里行间。 一直以来羞谈写作技巧，只怕误人子弟。但今天想跟大家聊一聊。 聊一聊为了让大家相信这个世界，为了让它拥有“真实感”，我是怎么做的。 首先是历史的存在感和厚重感，其次是世界的流动感和发展感。 一个是往前。一个是往后。 历史是无处不在的。它是这个世界过去发生的事情，在很大程度上，也必然影响了现在。它不能够只是一个背景板，只是一张薄薄的纸片。它应该比任何事物都立体，比任何事情都真实。 为此我做了大量的细节填充，在故事发展的边边角角里。 比如乔燕君在齐国是富婆的代名词，比如赤心世界里的各种美食，比如尔奉明骂姜望，骂的是齐武帝时期的灵阳侯。 如齐武帝这等存在感极强的君王且不说，似夏襄帝那等伟业成空的君主，他的影响力，读者也可以从夏国的诸多细节看到。 而一个只存在于史书里的梁慜帝，一个无能之君，末代帝王，当他的佩剑“赤符”出现在剑阁弟子手中。你会觉得……历史上是不是真有这么一个人？ 这就是历史的无处不在，也是历史的厚重。 而世界的真实在于【流动】，即是一种发展感和参与感。 比如我写大师之礼后，重玄遵和他爹聊天。 只是为了刻画两个角色，描述明光大爷和遵哥的父子关系，我对这段对话的写作要求是“对话有趣”、“性格鲜明”。 但是在满足故事框架、人物刻画的写作要求之外，我对它还有另外的琢磨。 在对话中，明光大爷恬不知耻地要求自己的儿子给自己办事，把邻居不肯卖的房子买下来，让他打通了，好享受生活。 作为父子关系的刻画，这对话是恰当的。 但是不久之后，那处院子就真的已经买下来、打通了。在行文中，它只是一笔带过，大约不到十个字。百分之九十九的读者都不会注意这样的细节。甚至我现在都想不起来具体是在哪里勾了这一笔。 但是只要有一个读者注意到这几个字，世界的真实就产生了。 因为你会发现，这个世界真的是在流动的。这个世界里面的人，是真的在过自己的生活，发生自己的故事。 同理于此。 在姜望于迷界拼命的时候。 尹观也在为仙宫传承殊死搏斗。 乌列也在承载旧案，行走在生死边缘。 我们的视角在姜望身上。但是后两个故事也同样在发生。但它们只能在事情结束很久之后，有只言片语的证明。 世界是流动的。 在作者没有写到，读者没有看到的地方，这个世界里还有很多的故事正在发生。我们可以尽情地遐想。 一个浩瀚的仙侠世界，它仅仅是流动的、发展的，拥有历史和未来，也还并不足够，它还需要有质感。 而质感体现在哪里？一个小说世界最真实的真实，应该是什么？ 我认为是原创性。 小到诗词歌赋门联奏疏国书，大到独有的修行体系、层出不穷的修行道路、不断推动世界的人物，以及拥有足够厚度的历史。 我是浅薄的，我又是狂妄的。什么都要自己写，自己创造。 为了不让我的浅薄影响这个世界，赤心里的那些原创经典，通常只会展现只鳞半爪的句子。但就是那么一点点句子，我就要琢磨多久。 我不能告诉你们它是经典，但是摘录的句子却是“你看这个碗，它又大又圆。” 我只能绞尽脑汁，反反复复地琢磨，一阵一阵地发呆，等待灵感的馈赠。 什么《大夏方志》、《五刑通论》、《石门兵略》、《异兽志》、《仙方经》。 什么《朝苍梧》、《游生笔谈》。 什么《静虚想尔集》、《明山九卦》。 什么《菩提坐道经》、《菩提注本》。 乃至于《无生经》、《三闻三佛信》、甚至是草原上的一曲兽面戏…… 乃至于《史刀凿海》！ 朋友们，这其间浩大的工程量，你们能够感受吗？ 广阔无垠的现世，天下列国，每个国家不同的环境、不同的政治生态、不同的历史和人物，以及散落在这个世界里的、先贤的“智慧结晶”，诸多经典著作。 这根本不是一个小说作者应该去做的事情。 而我要在故事的精彩、人物的刻画之外，去填充这些。 倘若你认真地看到了这些。 你会发现。 情何以甚也是一个很卷的作者，只不过他卷的不是字数。 …… 我总觉得我的创作生命不会很长。 因为太消耗自我。 如果有人观察