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第264章、血

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陆峰是不相信一个大活人可以单独在大冰川之中活着归来,那既然他已经归来了,陆峰无有看出错漏,自然也不会出手将其镇压了。

这里有三个佛爷哩!

不独他一个“聪明智慧”,“理智过人”,也无是他一个见过厉诡装扮,障碍生魔。

既然其余二位上师都无有反应,陆峰也便无有反应。

至此,陆峰就看这“龙出气的山口”家族在这里所建造的“乌拉站”。它便建立在山脊之上,从此去看天空,便觉得天空一片淡蓝色,仿佛伸手即可触摸到天穹。

周围都是未化开的积雪,但是菩萨保佑的是,此处无会“大雪封山”,这便是“阿五神”的保佑。

此处空气稀薄,极其寒冷,连放牧亦无有可能,除了惯在这里的“土人”,便是商队之中的脚夫,一個二个都不敢在这里奔跑疾呼,传说这里还有“野人”之存在,脚大如斗,其血如蓝,可是这些信息,都无有眼前登朗还活着,给康次的震撼要大。

这个便是拿着刀子都敢去狼群的汉子,此刻却手足无措了起来,他看着将自己紧紧抱住的登朗外甥,一时之间连手往哪里搭放都不知道,他下意识的便想要去看身后的上师们,但是身后的上师们也无有言语。

——止这温馨的一幕,有甚么看头?

陆峰将自己的本尊上师给他的这念珠,盘在胳膊上,又挂碍在手中,不住的捻动,心中却在思考别的事情,他在看到了这“乌拉站”之后,亦明白了前头他问脚夫这里是否有“生番”的时候,康次那般摇摆的神情了,应他知道,脚夫说的也不对,但是也不算错,应此处的生番,原先是有的。

止生番,是“不通言语,被当地蔑称的本地山民”,但是很明显,这以前的“生番”,逐渐变化为了“熟番”——指的是能听懂密法域言语的山民,再到“巫教”大领主手下,成为了“乌拉站”的“土官”。

“龙出气的山口”家族,的确是有其独到之处,应要是“生番”能如此简单就被归化的话,那诸多庙子里面的上师,诸多宗本贵族和土司,亦不用那般的烦恼与害怕,担心这些“生番”伤害他们的牛马,砍杀过路的僧侣了。

这许多大上师无有做到的事情,“龙出气的山口”家族做到了。

这“巫教家族”,并不一般。

这样的情形之下,“巫教”家族越是强盛,对于陆峰以后想要“续”甘耶寺,压力就更大,陆峰心思流转之间,许多事情便迎刃而解。

自从有了智慧火,有了修行之后,脑海清明,便都有如“隔岸观火”,“如观掌纹”一般,观察自己与其余之物,便是连以前学过的“五部大论”,各品,各注,各诵,现在回想起来,每一个文字之间,便有非同以前的念头,想法。

特别是陆峰这些天在无尽白塔寺所学的经文,每每思之,别有一番风味,他虽然是着重背诵五部大论,止其中亦有许多品,其实并非会在“第六阶次第”的考试之中考取,这便是“第五阶次第”,“第四阶次第”亦须得学习并且涉猎“五部大论”的原因,显宗之学说,亦为成佛之支脉,不可偏颇取舍。

到了这一步,无尽白塔寺是无有继续往上学习的渠道,无像是“扎举本寺”,便可进入学院修习,而像是在卓格顿珠上师所言语的,他是在“第五阶次第”圆满之后,解决了自己的“生障魔”之后,去“平赞金刚寺”的密院之中学习,“密院”是四大殊胜护法寺之中的“学院”,属于显宗学院出来之后,进行“密宗”之学问,学习之地。

扎举本寺有“学院”,无有“密院”,“第六阶次第”的学习之后,就并非是止学习“五部大论”,诸多经典了,该应在这“第六阶次第”学位之后,一般而言,僧人可称之为上师,上师受到灌顶,可以进行实修,并且开始“金刚乘”学习,学习四部真正的核心知识,对于这个阶次第的学习和修行,各个寺庙之中——其实能够如此修行的,也无过是四大护法寺和五方大寺庙了,都各自有自己的特色,扎举本寺的特色便是囊括了诸多其它部派的典籍,更重要的还是跟对大佛爷,你止跟对了大佛爷,才有可能学到了最后!

止这一句话,一个字,就是一箱子黄金也不卖的大信息,这是真识上师在扎举本寺那么多年,得到的真正感悟,无是这个寺庙的人,他根本就不知道这个道理!便是知道的,也无可清楚门路,大佛爷亦不是谁想要见到,就可以见到的,再者而言,便是“布施”,亦或者是“供奉”,大佛爷也不是陆峰这样的小僧人可以“供奉”“布施”的,想要见大佛爷,其实和陆峰当时想要见智云上师一般。

便是连侍从僧,一般僧人都难以见得!

哪怕是陆峰这样外来学习的僧,亦要遵循这个道理,就可减少不知道多少求学之中的障碍,甚至莫要说是大佛爷,止跟着大佛爷身边的侍从僧人,和他们打好关系,诸多在旁人看来不能办、无法做的事情,也不过是他们一句话而已!

所以陆峰此次过来,便是要寻得门路,这一路之上,陆峰一直便在思考,无有停过,不止是对于一个绝对的“庞然大物”扎举本寺,还有对于以前所学过知识的重新梳理和学习,其中对于陆

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