海啸书院
会员书架
首页 >其他类型 >从密修学院僧开始 > 第422章 法脉

第422章 法脉

上一章 章节目录 加入书签 下一页

陆峰叫人过来,来一桶咸奶茶,又叫人带了炒米,去“巴图温都苏”处,叫他也吃饱。

“巴图温都苏”跟着陆峰,可谓真的是“餐风露宿”,整个人都臭了,若无是跟着陆峰,他的身上怕是早就长满了虱子,臭虫。一路行来,可不算容易,陆峰叫人安顿了他,更是叫“真心乌察苏拉”就在自己身边。

做完了这些,陆峰方才从“卓格顿珠”上师的信件之中,斟词酌句的阅读。“卓格顿珠”是用汉人的文字写就的,陆峰辨认起来,无有问题,“卓格顿珠上师”的“本尊上师”为他描述的,是一个更大和更古老的寺庙。

陆峰所知的“甘耶寺”,坐落在殊胜的“冈措白玛”之侧。

但是在“卓格顿珠”的“本尊上师”言语之中。

广义上的“甘耶寺”,是囊括了整个“冈措白玛”,外加上了一座叫做“冈斯白玛”和“日落驮白玛”村子的大寺庙。

在这座庙子的不远之处,“从门上走出去,就可看见波光粼粼的淡蓝色"雄羊岗巴湖"!”在那“雄羊岗巴湖”的旁边,就是“巫教”著名的“日落巴瓦圣山”!号称是“混沌海落下的大山脉”。

这和陆峰记忆之中的庙子,一点都不相似。

陆峰记忆之中的庙子,整个庙子止比一般的“日出寺”稍微好些,庙子之中的几位上师,俱都无有甚么架子,至于说“呼图克图”,陆峰以前根本就不知道庙子的主人是一位“呼毕勒罕”哩!整个庙子,更无有用人畜作为祭品的手段和能力,那些庙子之中的上师们,都为“冈措白玛”这座村子的人做“法事”,得一些供奉。

在“冈措白玛”遥远的地方,也有州府,也有宗本,不过这些人距离当时的“扎萨”实在是太远了,陆峰亦无有跟着庙子里面的经论僧出去“见见世面”。他们这些人来“无尽白塔寺”学习,庙子之中为了凑些“布施”的浮财,供给他们上学,亦是耗费了大气力的。

但是现在,依从“卓格顿珠”上师所说,真正的“甘耶寺”,是占据了三个肥沃的村子,还有一座“菩萨的眼泪”汇聚成的神圣湖泊“雄羊岗巴”,还有一座“什巴神国”的支柱山脉“日落巴瓦山”的地方。

陆峰将书信徐徐放在了桌子上,手中转动着念珠,从虎口一粒一粒的压出去,他的诸多念头也像是这些念珠一样,随着他的动作而转动,止一个刹那,便无可得知有多少念头出现,如流电浮光一般从他的脑中闪过。

——他之回忆之中的“甘耶寺”,已经失去了大量的“领土”,最后止剩下来一个“冈措白玛”。

但是陆峰从上面的描述之中,亦很清楚,便是他见到的“冈措白玛”,也无是完整的“冈措白玛”。

完整的“冈措白玛”,是在大峡谷的旁边,有大半个大峡谷。是“有着可以一处绿色的戈壁,不许那些不敬仰佛法的人进去”,还有“上上下下俱都是阶次第的良田”。

可是陆峰记忆之中的“冈措白玛”,和完整的“冈措白玛”几无干系。

至于说其余两个村子,陆峰更是无有见过。

还有那座“菩萨的眼泪”化作的“湖泊”,“雄羊岗巴湖”,已不在那里了。

“它被从佛弃之地出来的佛敌,教骑着黑色魔马的魔王带走了。”

信中便是如此说的。

至于说“巫教家族”最想要的,那可能便是“日落巴瓦山”了。

根据“三巫考学”之中所说。

“日落巴瓦山”上,应有原始巫教,还有后来经过改良的“巫教”所建立的盛迹。

即“巫教神殿”的痕迹。

在那山上,还有古老的神话痕迹,“琼”,这种如()

同是图腾一样的鸟儿,它曾经落下来的地方,其中就有这座“日落巴瓦山”。

当然,这止是陆峰知道的事情。

要是“巫教”家族有些旁人不知道的消息,亦未可知。

陆峰不言不语。

他止在想,“我欲要复兴的,便是这样一座大寺庙么?”

一座大寺庙的因果——

在信件的下半部分,“卓格顿珠”上师所说的是,根据他的“本尊上师”从庙子之中活的最久的“经论僧”处打听到的消息,“甘耶寺”的没落,是持续了好些个新年的。

从最开始,“甘耶寺”出现了“不可思议之大灾难”。

“天龙”从带着灾难的湖泊之中出现,将一种可以叫人浑身上下长满了恶疮的“龙病”,扑撒在了庙子所在的土地上,叫那些佛爷庇佑下的农奴和头人,差巴,身上都流淌出来带着恶臭味道的“牛奶”。

旋即如同是“不可思议之恶水”,从大峡谷中生出,叫所有的村子之中,都生长不出粮食。

牛羊都被突蹿出来的狼吃掉,就连“神鹰”,都不愿意靠近“甘耶寺”。

“甘耶寺”的天葬台上,生出了如同是毛毯一样的蚊蝇。

这些蚊蝇不许任何上上去,便是再启火塘,火塘之中,亦生不出来大火。

——这个时候,便是“四大护法寺”之一的“平赞金刚寺”,来了护法金刚。

点击切换 [繁体版]    [简体版]
上一章 章节目录 加入书签 下一页