第八百二十五章 、故人、故地、故事

刘法师给宫梦弼祝祷求援，一部分是他自己的想法，一部分也是施大法师的主意。

施大法师屡次出山谏言，奈何无果，他深知其中的利害，多番谋算，却终究难抵人心相争。

人发杀机，天地反覆。

大乾开国定国，封敕天下城隍以人神代地神镇压国运，从此人神与王朝气数无分彼此，性命攸关。

吴王有心逐鹿，自然不愿意姑苏大城隍这主掌江南的神主是大乾封敕来的。若是鬼神通风报信，吴王气数便先尽了。

同样，天下都城隍是开国封敕的城隍主君，气数与大乾紧密相连，也不可能接受吴王所封敕的城隍从他手中夺去江南的权柄。

人神不安，便要受鬼祟侵扰。

施大法师多方斡旋，但人心向背，谁也不可能妥协，最后便成了如今的局面。

百神俱息，妖鬼侵害，修行人问不了鬼神，便只能东奔西走，四处巡游，代神履职，监察一方。

但修行人是有限的，哪怕再是看起来数量众多，实际上能发挥作用的也有限。

下三品尚在打磨肉身，熬炼法力，两条腿跑得再快就是一匹马，肉体凡胎，术法有限。到了中三品才有灵神出游的法子，但中三品已经是凤毛麟角了。

比起操持神道自有气数加持，又能统御鬼神，修行人管束妖鬼并不便利。

刘法师立身福济观，嘴上要钱，但施大法师相召便立刻响应了，一把老骨头累得嘎嘎作响。

他同施大法师在镇山一役之后相识，再加上寒山寺的大和尚，几人合计过，却都没有好办法。昨日轮值过后，苦累不已，便跟施大法师抱怨了几句。

施大法师开玩笑道：“若是那狐狸在此，也许能想个别的什么法子，老道是没辙了。”

老道士也没怎么合过眼，徒子徒孙都派了出去，更是亲自坐镇元妙观，主持鬼神事宜。

刘法师动了心思，这才在回到福济观以后向宫梦弼的法牌祝祷，希望他能给予帮助。

宫梦弼听他说明了来龙去脉，了解了这些时日姑苏发生的事情，心中便有数了。

“我今日真身不在，只与你梦中相见，明日我亲自来姑苏一趟，也请老哥知会施大法师一声。”

刘法师心中一松，脸上泛出喜色，问道：“你有办法了？”

宫梦弼摇了摇头，道：“只是有个设想，能不能成，还是要看你们发力。”

“我们？”

那月中仙真颔首确认，而后便轻轻推了刘法师一下，刘法师眼前便迅速落入黑暗，从明亮的月宫中落入黑沉之海，失去了知觉。

宫梦弼在吴宁做足了准备，便分化了一缕灵神留在受月楼坐镇，真身才借着八风法与大块唏嘘同行，一路到了姑苏。

姑苏的气质别有不同，宫梦弼分外熟稔。

金庭大仙在姑苏盘桓许久，在太湖、在西洞庭山更是留下许多痕迹。马庆吉在姑苏城中几经盘桓，反复出入吴王府。乃至他自己，也与含章和霞姑在姑苏留了许久。

故人来了故地，自然要先去看看故事。

先在太湖畔而行，远眺西洞庭山，便察觉太湖闭塞的风水灵脉已经重新复苏，虽然没有当初那么旺盛，但已经步入正轨。

宫梦弼暗自点头，能把太湖水脉养到入如今这个程度，可见铁琛用心了。

这小龙六品便任太湖之主，道行不够，只怕在周遭水域之中都要受不少气，好在为政勤勉，也不枉费金庭大仙鞭子抽得勤快。

倒是神景宫已经没了黑龙的气数，不知道跑去哪里快活了。快活倒也无妨，只要不闹出祸事了，也尽可由他了。

再往上方山而去，就见昔日五通庙已经全被摘了匾额，换成了五路将军庙，有正儿八经的道士在做庙祝。

香火依旧旺盛，但相比往日却又消减了许多。反而是上方山路边草地，偶尔还有人烧纸祭祀“五通神”，而不是五路将军。

宫梦弼早有预料，也知道这是没办法的事情。

百姓祭拜五通，是畏、欲并行。既恐惧五通的恶名，由贪慕五通的灵应。

但五通改五路将军以后，借阴债发横财的事情就没人做了，灵应也没了，祭祀的人自然就渐渐少了。

甚至有人怀疑“五路将军”和“五通神”并非是同一个神明，仍然怀念五通神，希望五通神可以继续显灵。

宫梦弼叹了一声，转身离开了上方山。

这就是为什么要群狐归入草野的原因，也是为什么邪鬼妖神屡禁不止的原因。

不是邪鬼妖神需要人，而是人需要邪鬼妖神。借了阴债，活过今日，至于来世，谁又能知呢？

底层百姓住不进高耸的城楼之中，享受不到城隍的恩德，甚至享受不到土地家神的恩德，就像是荒野的草，一茬一茬的死去，又一茬一茬生长起来。

在这一茬一茬的生死之中，是仙神都难以救赎的地方。

“唯有人自己，可以解决这其中的难题。”宫梦弼低声言语，收敛了心绪，大步踏入姑苏城中去。

已经到了黄昏。

施大法师在元妙观等候多时，不仅仅是他，寒山寺那个胖得走不动的济善禅师，福济观的刘