第六百九十五章 人造天道

根据王三刀的描述，灵族文明是如此的支离破碎，以至于若非莽荒武帝亲自维持着两个较大定居点的秩序，灵族恐怕就连自己的语言能力都要失传了。

但即便如此，整个灵族文明就像是被推进了icu的僵尸，而莽荒武帝则像是丧心病狂的icu医生，完全靠ecmo和lucas强行吊着这具僵尸的生命体征。

如果不出意外，灵族文明也只能像僵尸般苟延残喘，直到彻底维持不下去的那一天。

然而就在灵族土着挣扎在这个毫无希望的世界时，山贼王陆洋出现了。

按照王三刀略显浮夸的修辞，这位来自九州修真界的飞升仙人就像是降临莽荒域的神明，给莽荒域灵族的文明带来了全新的秩序。

他没有像莽荒武帝那样通过暴力来维持统治，恰恰相反，山贼王大人在莽荒域建立了一个全新的社会制度，通过制度设计劝导大家积极向善，就连那位活了几千年的莽荒武帝，都被山贼王大人建立的秩序所震惊，自愿成为了山贼王大人的马前卒。

听到这个离谱的故事，明烛老祖第一时间就提出了质疑：

因为莽荒域开发计划的参与者根本就没有见过这位莽荒武帝，在九州修真者看来，所谓的莽荒武帝，根本就是这些灵族野人胡编乱造的传说，就好像原始部落祭祀的神明那样，否则修真者大举入侵莽荒域，为什么没有看到这位莽荒武帝出来阻止？

然而王三刀却给出了一个明烛根本无法反驳的证据：

因为他真的见过莽荒武帝本人！

也正是因为王三刀曾经跟着飞升仙人见过这位莽荒域的统治者，他才会非常确信，自己的实力虽然已经超过任何一位灵族武皇，但绝对没有达到武帝的境界。

王三刀还提到，陆洋行长和麻天衣掌门曾经跟莽荒武帝跟当年交流过管理学心得，然后莽荒武帝就被陆行长和麻掌门渊博的学识所折服，自愿交出了莽荒域的统治权，整个故事听起来就好像是一场完美的政治童话。

哪怕是传说中的“尧舜禅让”也不过如此！

杨路虽然对这个“禅让”的过程抱有相当程度的怀疑，但他最感兴趣的点，还是飞升仙人究竟在莽荒域建立了什么样的新秩序，才会让灵族如此顶礼膜拜。

然而当王三刀深入谈起这个话题时，杨路瞬间就感觉不对味了：因为陆洋行长在莽荒域建立的似乎并不是什么正经的社会制度，而是类似传销组织的邪教！

就像修真界历史记载的那样，陆洋行长确实通过某种仙家手段，将部分莽荒域灵族点化为了开化灵族，赋予了他们修炼修真界心法的灵根资质，然而这种恩惠却不是免费的午餐。

凡是被陆洋行长点化的开化灵族，想要提升自己的修真境界，光靠念经还不够，还必须完成陆洋行长给灵族分配的各种任务，赚取所谓的“贡献点”。

这个贡献点有点类似网游里的经验值。

必须消耗足够多的贡献点，开化灵族才能从陆行长这里解锁更高级的功法和杀招。

就像地球传统传销组织那样，除了完成陆洋行长各种不知所云的任务，开化灵族想要赚取贡献点，还有另一种更加快捷的方式，那就是发展下线，只要你发展了下线，当你的下线赚取贡献点时，就会自动把自己十分之一的贡献点交给上线，而且你的下线还能继续发展下线，下线的下线还能继续发展下线，子子孙孙无穷贵也。

借助传销的魔力，陆洋行长带到莽荒域的“新秩序”迅速席卷了整个无序的世界。

而贡献点能够获取，自然也会被扣除。

为了让开化灵族不再陷入互相杀戮的高武文明怪圈，陆行长还专门给被自己点化的灵族制定了一整套比地球军训还严苛的规矩。

反是违反规矩的开化灵族，轻则扣除贡献点，重则直接剥夺修真资格，并且陆洋行长还拥有某种神奇的手段，能够实时监控所有开化灵族的违规行为，并当场给予相应的惩罚，这套严厉的管理制度，也让混乱的莽荒域迅速变得秩序井然。

如果说此前的莽荒域是如同黑暗森林般的丛林竞技场，那么杨路就好像是个高明的驯兽师，把这些野兽般的灵族驯服得服服帖帖，让灵族文明的总体死亡率和平均寿命得到大幅改善，这也是为什么王三刀那批最早的灵族都对陆行长奉若神明。

当然了，莽荒域并不存在神明的概念。

毕竟神明也算是某种特殊的非物质文化遗产，在陆洋降临莽荒域前，莽荒域就是一片巨大的文化荒漠，灵族土着光是活下去就已经拼尽全力了，甚至连宗教的概念都不存在。

由于灵族此前都是依靠血缘结成类似山寨的组织互相攻伐，作为莽荒域有史以来最伟大英雄，陆洋也被灵族尊称为“山贼王”。

而王三刀能成为灵族最强者，就是因为他是第一批被陆行长点化的开化灵族，也就是说，其它绝大多数开化灵族都是他发展的下线！

王三刀的叙述很罗嗦，而且夹杂了很多个人崇拜性质的表述，不过杨路还是从中听出了某些蹊跷之处，尤其是在王三刀讲述山贼王陆洋控制传销组织的手段时，杨路和王子维当场就忍不住互相对视一眼，纷纷露出了若有所