第二千一百七十四章 古罗斯诸部的新巫道发展史

由于贝加尔湖的存在，古罗斯诸部所在的疆域可谓水草丰沛，再加上清一色的平原和草原地形，畜牧业十分地发达。

乌拉尔山另一头的西古罗斯诸部，虽然整体条件要比东古罗斯诸部和南古罗斯诸部稍微差了这么一点儿，但也没有差得太多，至少要比氐、羌等蛮夷势力来得优渥。

重点是，这里盛产的古罗斯战马，不仅体型要比一般的战马来得高大，还有着堪比名马的强健体魄与超乎寻常的耐力。

古罗斯诸部当初之所以能够崛起，并险些统一整个罗斯荒域，便与这些古罗斯战马有着莫大的关系。

结合古罗斯诸部既有的巫道传承与这些古罗斯战马的存在，才演化出古罗斯诸部特有的兵种职业──古罗斯重骑兵。

只是说到这个，就不得不提一提古罗斯诸部崎岖的新巫道发展历程。

在图腾力量衰退，古巫道式微之际，古罗斯诸部选择另起炉灶，重塑巫道图腾。

但与叶尼塞诸部不同，古罗斯诸部是利用供奉图腾神的方式来完成这一步的，而其所供奉的图腾神，便是一匹灵驹级的古罗斯战马。

虽然说，藉由图腾神的供奉来重塑图腾，所具备的图腾力量没有圣兽们传下来的图腾力量强大，却能使古罗斯诸部沿用古巫道的法门继续修行。

因此，在巫道式微，其它蛮夷势力纷纷琢磨起新巫道之初，古罗斯诸部的实力称得上强大二字，很快就成为罗斯荒域西部的霸主，占据乌拉尔山西侧的平原一带。

只是，利用巫道供奉的方式晋升d级层次的图腾神，虽然战力方面并没有打任何的折扣，寿命方面也有极大的增长，可相较于那些圣兽来说就差得太多了，完全不是一个量级的存在。

随着图腾神的衰老，以及其它蛮夷势力的新巫道成形，古罗斯诸部的处境也渐渐地变得艰难了起来。

到了这个时候，为了摆脱既有的困境，古罗斯诸部才正式踏入新巫道的领域，以图腾神的供奉和传承为根基，建立起他们的新巫道。

古罗斯诸部发现，图腾神的子嗣后代可以修习一些基本巫术，比如透过某种肢体运动来产生巫力，而当其体内的巫力达一定程度，即便资质不够，也可作为图腾神来供奉以后，古罗斯诸部开始他们的图腾神储备计划，以部落为单位地进行图腾神的供奉。

因此，第一代图腾神的逝世，对古罗斯诸部的打击并没有想像中的这么大。

令人意外的是，第一代图腾神在逝世以后不久，便因其子嗣受到古罗斯诸部的供奉而成为图腾神之反馈，竟以图腾之灵的形式回归，成为古罗斯诸部的另类底蕴。

在这样的情况下，古罗斯诸部的新巫道便自然而然地朝着培养图腾神的方向迈进，供奉图腾神，凭借其图腾力量来进行修练，然后再以这些力量来强化他们的坐骑伙伴，也就是那些图腾神的子嗣，使其朝着新一代图腾神的方向发展，形成一种良性循环。

随着古罗斯诸部的图腾神体系日渐完善，他们与古罗斯战马的关系也越来越紧密，最后得到那些图腾神的反馈，得以调用他们的坐骑伙伴的力量之图腾巫术。

这类图腾巫术，可没有氐、羌等蛮夷势力所使用的秘术这么简单，不仅可以借用坐骑伙伴的力量来突破生命层次的瓶颈，还能在战斗中使自身与坐骑伙伴合而为一，变成类似【半人马】那样的存在，甚至在其坐骑伙伴成为图腾神以后，与之共享生命，并在双方一同逝世以后，以图腾之灵的方式回归，借此得到另类的永生。

正因这类图腾巫术的存在，才使古罗斯重骑兵这一巫道职业彻底成形，但也因为古罗斯诸部的图腾神新巫道与古罗斯重骑兵巫道职业的成形，为古罗斯诸部日后的分裂埋下了伏笔。

不得不说，图腾之灵的存在对于古罗斯诸部来说，虽是一种强大的底蕴，能使新一代的图腾神迅速成长，并使其伙伴与之共享另类永生，继续庇护古罗斯诸部，但也因为这样，让古罗斯诸部底下的诸部落，渐渐地有了统属的区别。

要知道，图腾神在逝世以后，虽能以图腾之灵的形式回归，但这个回归有一个前提，就是具有其血脉的子嗣后裔，必须得到巫道供奉并成为图腾神。

谁不想得到永生？可古罗斯诸部就这么多的部落，怎么整？

竞争！

古罗斯诸部虽因自由贸易的关系，与一般的蛮夷势力有了区别，可说到底，古罗斯诸部的骨子里，信奉的还是蛮夷势力的那一套。

适者生存，不适者淘汰，弱肉强食，胜者为王！

《帝望》诸国各方势力就是相准了这一点，才使古罗斯诸部在其鼎盛时期，即将一统整个罗斯荒域之际，分裂成东、西、南、北等四个部族，并策反北古罗斯与西古罗斯的一些部落，从而导致北古罗斯的覆灭与西古罗斯的衰败。

要不是西古罗斯乃古罗斯诸部的起源部族，有大量的图腾之灵坐镇，在第一时间对其示警，并以顶级战力的身份出现在战场上，只怕西古罗斯也会跟北古罗斯一样，在《帝望》诸国各方势力的谋划下消亡。

饶是如此，西古罗斯诸部还是受到了重创，不仅丢了近三分之一的疆域，一些相对古老的图