第565章 无价之宝

沈愈望着自己手中的这幅《烟寺牧归图》，心脏开始剧烈的砰砰跳动起来。

此画在手，第一场的比试已然胜券在握。

换句话说，两家收藏协会的这第一局比试，自己已经百分百赢下！

毋庸置疑的赢下来！

所以剩下的字画，沈愈不打算再找了。

一来，有牧溪禅师的这幅真迹，哪怕对方拿出一尊元青花鬼谷子下山大罐出来也没用。

此画在手，任何瓷器也比不得。

二来，这场比试眼力的规则是能捡漏就能拿走，钱由收藏协会出。但是有个前提，只能拿走一件。

换句话说，自己若是拿走这幅牧溪禅师的真迹，王渊的这幅六鹤图就得留下。

当然，也可以自己拿钱买下来。

但是能捡漏牧溪禅师的真迹，店家如何会卖别的画？

况且，自己与这宣德楼的店东沈锡岳还是本家。

古画到手，剩下的挑战也不轻松。

空口白牙说这幅画为牧溪禅师真迹，是远远不够的。

需要“有理有据。”

沈愈知道自己的身份。

目前来说，在收藏界只是一个后起之秀。

可说是人微言轻。

自己说这幅画是牧溪真迹，没用的！

自己不是祖父那般的人物，做不到无人敢反驳。

想要服众，必须得找到证据。

并且还得对画的作者足够了解。

可惜，沈愈对牧溪禅师的了解并不多！

首先，他知道一首古诗，《题牧溪山水》【高林众木秀，延眺极秋阁；川明宿雾敛，岩迥飞淙落。】

写牧溪生平的，沈愈只在元代一本名为《松斋梅谱》的古籍上看到过一些简短的介绍。

南宋宁宗皇帝在之时，蜀地一户李姓人家喜得麟儿。

此子自幼聪慧过人，性情直爽，年少之时埋首四书五经，孜孜不倦地反复攻读。

凭借着过人的才智和不懈的努力，成功考取举人功名。

然而，牧溪的才华并不仅仅局限于学问之上。

他的画技在此时已然非常出色。

山水猿鹤，栩栩如生。

禽鸟树石，各具神韵。

神龙墨虎，威风凛凛。

绍定四年，牧溪为躲避战乱，不得不前往南宋京城。

然而，让人惊讶的是，到了京城后，他竟然放弃仕途遁入空门为僧。

至于为什么要这么做，古籍上没有详细记载。

或许是看透凡尘俗世，或许是厌倦仕途，从此成为京城长庆寺的一名杂役僧人。

遁入空门后的牧溪画风大变，他开始追求墨色淡雅的简约之美，甚至作画可以不用毛笔，用蔗渣草结就可以随笔点墨。

大道至简。

到了后来，牧溪竟然形成了自己的绘画风格。

然而，命运似乎总是喜欢捉弄人。

牧溪因为直言不讳地批评南宋着名权相贾似道，被贾似道派人追捕，不得不隐姓埋名，过上了东躲西躲的生活。

后来贾似道倒台，牧溪才得以重新露面，继续着自己的绘画生涯，直到85岁才离世。

此时，已经是元代。

那个曾经繁华无比的南宋王朝已经成为历史。

时光荏苒，岁月如梭。

到了清代八大山人有名气之后，牧溪的名气也随之大涨。

在这之前，由于他的画十分简单，一些品评字画的古籍对他的评价实属一般。

直白的讲，很多人对牧溪尝试这种独树一帜的绘画风格并不认同。

不随大流就是不入流。

汤垕在《画鉴》中写道：“牧溪僧法常作墨竹，粗恶无古法。”

朱谋垔在《画史会要》中也说：“法常号牧溪，粗恶无古法，诚非雅玩。”

不过有一句古语：墙内开花墙外香。

牧溪禅师的作品，虽然在当时并没有得到广泛的认可，但却在国外产生了极为深远的影响。

在出云国，牧溪禅师的地位截然不同。

他是顶阶的存在，无上的存在。

家中藏有他的一幅真迹被视为无上荣耀。

出云国幕府曾将收藏的字画按照上、中、下三等归类。

牧溪禅师的画不是上品，而是被尊为上上之品。

他的作品从宋代传到出云国后，无数人为之疯狂，视为水墨画祖师，没有任何一个人可以比拟。

达官显贵以收藏牧溪的画为无上荣耀。

从此，牧溪禅师的画作成为了出云国文化的瑰宝，学习的对象！

此画能有鹅卵石般大小的耀目金光，也正是这般原因。

想到这里，沈愈心中满是感慨。若牧溪禅师不是在南宋，而是与八大山人同一时代，可能就是另外一位顶阶画坛宗师。

不至于在国内没什么名气，在国外却是神一般的存在。

取了几张功还是干净的佚名画铺在地上，沈愈的目光再次落在《烟寺牧归图》上。

最先入眼的是一片好似仙境的浓雾，左侧为高山，右侧为密林。

山与密林中间有一座飞檐翘角的无名寺院在浓雾中若