第223章

诚心向这位年轻的大师请教佛学知识 。

他对宗教知识只是在当网店合伙人时 , 为了逗顾容开心而自学的一知半解 。 即使玄奘现在还不到二十 , 在玄奔面前也太过浅显 。

只是汉家佛教流派都是从唐代起逐渐形成 , 现在佛教还处于本土化的前期阶段 , 禅宗 、 净土宗等后世流行的流派都是唐人建立 , 所以李玄霸的一些佛教理论 , 对玄奔也有启发作用 。

佛教重视辩论和逻辑 , 在佛兴地辩论失败 , 可不是认输即可 , 连改换门庭都是小事 , 正式的辩论输了可是会砍脑袋的 。 中原佛教没有这个恶劣的环境 , 但继承了佛教的传统后 , 也很重视言语 。

一个冷知识 , 从南北朝到元朝 , 朝廷主持了好几次佛道辩论 , 都是佛教大获全胜 。

还有一个冷知识 , 道教和道家是两回事 。 道教把黄考尊为祖师爷 , 这和李唐把考子尊为祖宗是一个意思 。

道教在南北朝之前的典籍不是教人怎么造反 〔 划掉 ) 匡扶社稷 , 就是如何炼丹 。 很会辩论的那个是诸子百家中的道家 。 被佛教援了之后 , 道教才重视逻辑辩论 ,

典籍修补 。

后世网络文学中常用的 “ 考子化胡 「 典故 , 就是西晋道教徒王浮与僧人帛远属切屡输 , 写出 《 老子化胡经 》, 宣称考子要是佛 , 想要和佛教徒和解 。

佛教徒说和解可以 , 老子能当佛 , 但考子是佛祖的弟子 。

《 考子化胡经 》 被后来的道教徒随着与佛教徒骂战升级一路增补 , 第十卷 《 老子化胡经玄歌 》 已经是北魏作品 。

佛教徒借力打力 , 顺着 《 老子化胡经 》 承认老子在佛教的神位 , 说考子是奉佛祖之意转生东方传教 , 反倒借着道教送的这股东风在道教自留屈站稳脚跟 。 《 弘明集 》 中有详细描述 。

李玄霸和玄奔说起佛道之争时 , 玄奔眼中满是轻蔑 , 一副道教徒是手下败将的神气劲 , 看得李玄霸内心憨笑 。

他算是知道为什么玄奔西行的时候一路走一路辩论 , 让西方的大和尚们脑袋滚滚了 。 这大师是真的很傲啊 。

不过当李玄霸和玄奘说起儒佛之争的时候 , 玄奘就闭嘲不语 , 只附和了 。

李玄霸憋笑憨得更加辛苦 。

道教在与佛教的辩论中输得一败涂地后 , 儒家本来是不管这两个小虾米之间的事 , 但佛教在西方是宗教治国 , 现在也想插手朝堂 。

儒家满头问号 。

我儒家弟子从诸子百家杀出 , 圣学无所不包开放包容 , 你们佛教的哲学思想很有意思 , 我允许你们融入圣学 , 你们还不足 , 愚要喧宾夺主 ? |

于是儒家弟子撸起袖子下场 , 佛教信心十足参与辩论 。

儒家弟子 :“ 你们佛教弟子出家是不遵循孝道 !“

佛教徒刚巴拉巴拉掏出一大堆辩论 。

儒家弟子 :“ 陛下 ! 佛教徒说要让全天下百姓都不尊孝道 ! “

皇帝 :“ 嘲 ?“

佛教徒 :“ 我不是 ! 我没有 ! “

儒家弟子 :“ 你们说 「 求宗不顺化 , , 沙门高于王权 , 是不忠 1 “

佛教徒引经据典论证沙门弟子超脱世俗巴拉巴拉 。

儒家弟子 :“ 陡下 ! 佛教徒说他们地位比你高 !“

皇帝 :“ 嘲 ? 1“

佛教徒 :“ 啊不是 , 等等 ! “

于是佛教经过东晋南北朝 、 中唐至北宋两次儒佛大辩论 , 以及北魏太武帝 、 北周武帝和唐武宗 “ 三武灭佛 “, 在宋元之际彻底王化 , 变成了只知道吃斋念佛的慈祥僧尼 。

儒家圣学中融入佛教哲学 , 发展出理学 、 心学等全新流派 。

皆大欢喜 ( 双手合十 ) 。

虽然现在才发展到第一阶段 , 但玄奔不是外来的和尚 , 是本土的和尚 , 他心里太清楚儒家代表皇权 , 代表整个东方世俗文化 , 代表披着儒家皮说断绝了其实一直都存在的诸子百家 。

盘外招 , 根本没法斗 !

李玄霸与玄奔聊到日落西沉 , 才让颜真将玄奘送回挂单的寺庙 。

玄奘离开后 , 李玄霸起身端起茶水 , 将温热的茶叶渣倒入旁边的小树下 :“ 你听懂我们的讨论了吗 ?“

王云从隔间走出 :“ 殿下和玄奔大师对儒道佛的讨论道理深刻 , 表达却浅显通俗 , 我听懂了 “

李玄霸把空茶杯放回桌上 , 招手让王云陪他在院子里走一会儿 :“ 你的想法呢 ? “

王云道 : “ 大师的智慧和毅力都很令人敬佩 。“

李玄霸笑道 :“ 我不是问你对玄奘的看法 。 他是开门立派的大宗师 , 自然很令人佩服 “