第七十三章：真有人把魔佛波旬当好人啊

如果以“剧情”作为参照，最初的魔佛波旬实力属实感人，弱点一堆，三体长时间不同修力量会下降，被炎熇兵燹评价为废物。

当时的如来圣器，掐心术，乃至天君丝，对魔佛波旬完全可以用「效果拔群」形容。

欲界称霸一方的过程，穿插着阎达谈恋爱与波旬三体内讧，以及其他一些故事，最后魔佛波旬被封印回星云河继续坐牢。

等再出时，已然启用天佛原乡之布局，魔佛金身蜕变，防御远超过往的自己。

可惜天有不测风云，人有旦夕祸福，甫从星云河重出便遇到烽火关键，当场被撞散架，导致后来三体有两个失忆。

待欲界再次在神州称霸一方，当年掉过一次的坑又掉了一次。

区别在于最后魔佛波旬算是真正身死了。

造化金棺，魔绝天棺，以及孽宰凶棺，以三棺炼化波旬三体令其形神俱灭。

祸棺祭这仪式终究还是有伤天和，因为孽宰凶棺需要百名婴儿牺牲，造出的百婴棺只有七七四十九天有效期，但话又说回来，比起苦境大部分灾劫，甚至比起魔佛波旬所造之祸，一百名婴儿一百个家庭的牺牲……

并不算大。

姬青阳前世常见人提及此事，似是颇为不齿，又或打抱不平，也会口诛笔伐。

终究还是因为角色滤镜导致的理念分别。

且不提欲界那弑亲逆伦的宗旨，也不提被其屠杀的四百八十六门派，单被擒捉的五月生的五千童男，就是最少五千个家庭。

欲界与魔佛波旬实际上的影响更大，包括其两次重出的兵马，可不止是旧部。

准确来说只有高手是欲界旧部，余者大多是被那一声「无界波达」洗脑的无辜，受害者不知凡几。

若无人阻止，魔佛波旬单靠洗脑，便能做到魔化天下。

再加上欲界宗旨，香六牙看了都当场麻爪。

君不见区区一个逆海崇帆，都能蛊惑三十万无辜信徒血祭，欲界能带来的危害，只会远远超过这个实力不堪的「潜欲」。

至于魔佛波旬为何会忌惮这个潜欲，或许是业务上存在竞争关系。

客观来说，以这样“微薄”的代价彻底解决魔佛波旬，对神州而言非常划算，但如此手段对受害者不公平。

立场不同，观点不同。

但是。

大魔头做了一点好事就能够洗白，好人做了件有争议的事就要被打成十恶不赦，这样的想法本就十分偏颇。

与孽宰凶棺同类事件在苦境不说数十，十数起还是能数出来的，抓着这一件口诛笔伐不就是角色滤镜？

因为精神分裂就要与过往划清界限？那过去造下的无边罪业由谁背负？

赎罪？此举应该面向亡者，其次则是面向那些灾劫中的受害者，行侠仗义可不是赎罪，更像是拍拍屁股当无事发生的苟且偷生。

连该向哪个群体赎罪都想不明白的人，很难说是不是真心赎罪。

尤其是现实的苦境有谛悟修者这个案例。

连剧情中都有“神愆”与“武神”，虽然他们的选择可能不是那么周全，没能考虑太多，但那份担当确实少有人能够做到。

前世时，姬青阳见过不少这种事，有时候看剧比起爱好更像是一种习惯。

起初时许多记忆都比较模糊，只能隐约记得印象比较深刻的那部分，清晰地把它们想起都是成就先天，降伏七魄后的事情了。

有时真不好说是人的问题还是世界的错。

站在宏观立场来看，一项决策注定不可能满足所有人的意愿。

站在单独个体的立场，自愿牺牲者，无疑是真正的英雄。

牺牲他人给其他人带来利益者，会被获利者当做英雄。

被牺牲者则理所当然会视其为恶者。

对一名旁观者而言，被牺牲的概率要远小于成为获利者，所以多数人会赞同牺牲少数人。

然而，在另一部分人看来，不能认为自己为了多数人牺牲少数便是正确，就像昔日谛悟修者所言，造业便是造业。

无论多数人还是少数人皆有权利，皆有做选择的权利，如果选择忽视这份权利……

那这样的行为是否能够被判定为独裁？

个人认为他人该为整体付出，便剥夺他们的权利是否正确？若自己是被牺牲者又如何自处？

真正的觉悟者终究少，少之又少，这部分人能单纯的思考多数人与少数人的想法，并且付诸行动，可以称他们为觉者或圣人。

余者，大多是站在个人立场上，出于自己可能被牺牲而思考他人是否愿意被牺牲，本质上是不想牺牲自己，这不是错。

只是立场不同，思考方式不同。

魔佛波旬再出时几乎没有一合之敌，其肆虐天下必会造下无边浩劫。

其中的牺牲只限于百名婴儿百个家庭吗？

擒捉三体分开封印需要死多少人？

放任魔佛波旬不管又会发生什么？

那百名婴儿百个家庭，会因为欲界动乱而身死吗？

这谁都不知道。

再加上当时时间十分紧迫，谁看到天平两端的生命都会动摇，又拿不出更好的解法